都峤山中，又名南山，是广西省级风景名胜区，桂东南名山之一，以典型的丹霞地貌著称，距容县县城7公里，是全国道书所称三十六洞天的第二十洞天。山中有胜景“二洞、八峰、二十岩”。历代以寺观众多，风光奇丽而闻名于世。古时山上有九寺十三观，有著名的讲学所太极岩等，宋代著名诗人苏东坡、名相李纲、明朝旅行家徐霞客等名人曾慕名游览题咏，是集宗教、文化、风光于一体的名山。　　都峤山山体由第三系“红层”构成。第三系“红层”，属于内陆湖盆沉积，主要为砂岩、砾岩，由于当时古气候炎热干燥，沉积物中的低价铁氧化成高价铁，因而岩层被染成紫红或褐红色，故称为“红层”。山体色调远观宛若红霞（广东仁化丹霞山即由此得名），这类地貌在我国统称为丹霞地貌，其山、石徒刑的特点是整体感强，在质感和线条上刚柔兼备，与花岗岩、石灰岩构成的山地才丘陵相比，风光别具一格，具有很高的美学观赏价值。　　都峤山屹立在海拔100米上下的容厢平原之上，其主要山峰海拔多在500米以上，其中香炉峰标高743.7米，为都峤山最高峰。相对高差达400至600余米。整个山区层峦叠嶂，巍峨挺拔。特别是山体北麓，丹霞赤壁似斧劈刀削，东西罗列，气势恢宏。自容城南望，群峰延绵达8公里，宛如平地坚立的锦屏，南天排开的笔架，朝晖夕阴，气象万千。　　都峤山红层中富含钙质，在风化剥蚀过程中常沿层面形成许多洞穴。这些洞穴在水平方向上成排，在垂直方向上成层发育。在庆寿岩之上，一系列洞穴大致在同一高度断续延伸，洞中原的古老房舍的断壁残垣排列有序，形成了“七十二房井”的奇观。而在云盖峰，自下而上分布着太极岩、圣人岩、宝盖岩等洞穴，岩中砌房建阁，至今不少仍保存完好。正如宝盖岩一付岩联所题：“阁阁阁中阁岩岩岩上岩”。据不完全统计，山内大小洞穴有300余个，其中有名称的达100多个。这些洞穴一般宽度大于深度和高度，最大洞穴不灵景岩，宽46米，高、深各约16米，可容数百人，都峤山洞穴之多，在国内丹霞地貌风景区中是罕见的。　　都峤山山、石徒刑奇特，惟妙惟肖。红层经风化剥蚀后，造型地貌发育。如八大峰，似香炉、仙人、灶石、马鞍、竹兜，山峰由此得名。至于小的山、石肖形像物的更多，如蜡烛通天、丹凤朝阳、宝剑出鞘，文笔卓立以及海豚出水，鲤鱼跳龙门等巨石，莫不惟妙惟肖，使人们游兴大增。还有仙人桥、仙人床等景点，也是很富吸引力的景点。　　都峤山是我国道教第20洞天，文资源丰富，文化底蕴深厚。远在汉代即有刘根、华子期等人入山修道，相传晋朝葛洪也曾在山中炼丹。宝元观即道教活动场所之一。随着佛教传入中国，都峤山又成为佛教胜地。唐代山中建有相当规模的九寺十三观。灵景寺古时即为海内名寺。其后宋朝又在宝元岩中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子，于是都峤山便成为佛、道、儒三家并兴之地。此外，历代名人赞誉都峤山的诗文甚多，如宋代大诗人苏东坡路过容州时曾题诗赠送在山中修道的邵彦甫，宋代名将李纲、明代著名旅行家徐霞客游山时曾在灵景寺往宿，并留下了诗篇和游记。都峤山同时又是民间文学的宝库，这里的奇峰异石大多富丽着古老动人的传说。如“钟鼓石”、“仙人脚印”、“虎头关”、“灯檠光照读书台”等，大都引人入胜。上述从文旅游资源与风光交相辉映，极大地丰富了名山的文化内涵。　　都峤山旅游资源的开发还只限于其西区，面积约4平方公里，仅占整个风景区的四分之一，是近年新开发的一个融自然景观与宗教文化为一体的旅游观光区。目前已建有暗河佛源漂流、登山观光缆车、五百罗汉堂、庆寿岩禅寺、猴山和观猴长廊、金佛大字世界之最、南山阁、福寿桥、莲池、九曲桥、植物园等景观。东区和中区，包括香炉峰、丹灶峰、仙人峰、兜子峰、中峰等地，山势更为雄奇，这一带的风光除具有西区的某些特点外，更以险、幽取胜。可以预期，在中远期开发之后，都峤山景色将更具魅力。

　　都峤山中，又名南山，是广西省级风景名胜区，桂东南名山之一，以典型的丹霞地貌著称，距容县县城7公里，是全国道书所称三十六洞天的第二十洞天。山中有胜景“二洞、八峰、二十岩”。历代以寺观众多，风光奇丽而闻名于世。古时山上有九寺十三观，有著名的讲学所太极岩等，宋代著名诗人苏东坡、名相李纲、明朝旅行家徐霞客等名人曾慕名游览题咏，是集宗教、文化、风光于一体的名山。　　都峤山山体由第三系“红层”构成。第三系“红层”，属于内陆湖盆沉积，主要为砂岩、砾岩，由于当时古气候炎热干燥，沉积物中的低价铁氧化成高价铁，因而岩层被染成紫红或褐红色，故称为“红层”。山体色调远观宛若红霞（广东仁化丹霞山即由此得名），这类地貌在我国统称为丹霞地貌，其山、石徒刑的特点是整体感强，在质感和线条上刚柔兼备，与花岗岩、石灰岩构成的山地才丘陵相比，风光别具一格，具有很高的美学观赏价值。　　都峤山屹立在海拔100米上下的容厢平原之上，其主要山峰海拔多在500米以上，其中香炉峰标高743.7米，为都峤山最高峰。相对高差达400至600余米。整个山区层峦叠嶂，巍峨挺拔。特别是山体北麓，丹霞赤壁似斧劈刀削，东西罗列，气势恢宏。自容城南望，群峰延绵达8公里，宛如平地坚立的锦屏，南天排开的笔架，朝晖夕阴，气象万千。　　都峤山红层中富含钙质，在风化剥蚀过程中常沿层面形成许多洞穴。这些洞穴在水平方向上成排，在垂直方向上成层发育。在庆寿岩之上，一系列洞穴大致在同一高度断续延伸，洞中原的古老房舍的断壁残垣排列有序，形成了“七十二房井”的奇观。而在云盖峰，自下而上分布着太极岩、圣人岩、宝盖岩等洞穴，岩中砌房建阁，至今不少仍保存完好。正如宝盖岩一付岩联所题：“阁阁阁中阁岩岩岩上岩”。据不完全统计，山内大小洞穴有300余个，其中有名称的达100多个。这些洞穴一般宽度大于深度和高度，最大洞穴不灵景岩，宽46米，高、深各约16米，可容数百人，都峤山洞穴之多，在国内丹霞地貌风景区中是罕见的。　　都峤山山、石徒刑奇特，惟妙惟肖。红层经风化剥蚀后，造型地貌发育。如八大峰，似香炉、仙人、灶石、马鞍、竹兜，山峰由此得名。至于小的山、石肖形像物的更多，如蜡烛通天、丹凤朝阳、宝剑出鞘，文笔卓立以及海豚出水，鲤鱼跳龙门等巨石，莫不惟妙惟肖，使人们游兴大增。还有仙人桥、仙人床等景点，也是很富吸引力的景点。　　都峤山是我国道教第20洞天，文资源丰富，文化底蕴深厚。远在汉代即有刘根、华子期等人入山修道，相传晋朝葛洪也曾在山中炼丹。宝元观即道教活动场所之一。随着佛教传入中国，都峤山又成为佛教胜地。唐代山中建有相当规模的九寺十三观。灵景寺古时即为海内名寺。其后宋朝又在宝元岩中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子，于是都峤山便成为佛、道、儒三家并兴之地。此外，历代名人赞誉都峤山的诗文甚多，如宋代大诗人苏东坡路过容州时曾题诗赠送在山中修道的邵彦甫，宋代名将李纲、明代著名旅行家徐霞客游山时曾在灵景寺往宿，并留下了诗篇和游记。都峤山同时又是民间文学的宝库，这里的奇峰异石大多富丽着古老动人的传说。如“钟鼓石”、“仙人脚印”、“虎头关”、“灯檠光照读书台”等，大都引人入胜。上述从文旅游资源与风光交相辉映，极大地丰富了名山的文化内涵。　　都峤山旅游资源的开发还只限于其西区，面积约4平方公里，仅占整个风景区的四分之一，是近年新开发的一个融自然景观与宗教文化为一体的旅游观光区。目前已建有暗河佛源漂流、登山观光缆车、五百罗汉堂、庆寿岩禅寺、猴山和观猴长廊、金佛大字世界之最、南山阁、福寿桥、莲池、九曲桥、植物园等景观。东区和中区，包括香炉峰、丹灶峰、仙人峰、兜子峰、中峰等地，山势更为雄奇，这一带的风光除具有西区的某些特点外，更以险、幽取胜。可以预期，在中远期开发之后，都峤山景色将更具魅力。